|
|
|
#1
10-12-2022, 12:29 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
دع الحزن وامضي !
/
  على المرء أحياناً أن يُركن فكرة رقة مشاعره وشفافيّته المستميتة جانباً ، متحلّياً بالإنتباه مرة أخرى ويتذكر أنه قويّ ، بإستطاعته أن يَمُر رغم ما وجد من مُر مستمّداً ذلك من إيمانه بنفسه وبشدّة معرفته بها وأن هذه الأيام بثقلها وظلمها وظلامها وبؤسها جنباً إلى جنب مع أيٍّ كان .. سوف تمضي ولا شيءٌ ثابت الآن أو غداً .. أو بعد عشرين عام سيزلزل القدر الجميل أركان الحزن والبؤس فيسقط عن كاهله ما كان يؤلمه ويُدمي قلبه عليه أن يدرك بأنّه مهما رأى في هذه الحياة وممن حواليه ، أنّ هناك فرجاً وعوضاً جميل ولو بعد حين مستنبطاً علّة ذلك اليقين من ثقته بالله العظيم الذي إذا حكم عَدل ، وأنّه القاهر فوق عباده وهو اللّطيف الخبير .. وقد لا يدوم ما ناله من سعادة حتى ليومٍ واحد ، ولكنّه في آخر الأمر قد إبتهج بعطاءٍ ما ، ولفترة ما ساخنة من القلب لأرواحكم للمزيد من مواضيعي
|
|
10-12-2022, 01:12 PM
|
#2 | |
|
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل
واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال لاشك هذه الدنيا مابين صفو وكدر وبين حلو ومر وكل مافيها لايدوم بل هي بكيانها لن تدوم فالكل راحل إلى ربٍ راحم فالسلوان بالصبر على مرها وحلوان الشكر لله على حلوها ولنحسن الظن بربنا عز وجل يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري بوركتِ اختنا ايمان |
|
'
 يا حروف كوني كالنجم للمهتدي وعند خالقي اشفعي واشهدي رباه نزه ما تكتبه يدي ولا تجعل لساني في خانة القاذف المعتدي
|
|
10-12-2022, 04:48 PM
|
#3 | |
|
نعم فدوام الحال امر محال و هذا الوقت سيمضي اكيد ان كان فرح او حزن
لا شيء يبقى طويلاً فحالنا و احوالنا متقلبه و ليست ثابته ابداَ لكن علينا الرضا و القناعة و الحمد لله على كل حال و مهما كان الحال يعطيك العافية نغمتنا على الخاطرة الجميلة و المميزة بجمال الروح و الرضا و الامل فيها |
|
|
اسلوب بيك اسلوب بيك حنا ارجالك بين ايديك <<يقطع شرك يالنمس قد ايش مأثر علي هع حياك اخوي "اسلوب" منور
|
|
10-15-2022, 07:46 AM
|
#8 | ||
|
اقتباس:
الإخوة الأعزاء .. أسعد الله أوقاتكم بتحقيق كل ما تتمنون وأنتم بكامل عافيتكم وسعادتكم الرد على الأخ مداد كان يجب أن يكون مفصّلاً نظراً لأهمية ما سأقول ولتوضيح معنى الحديث حباً لله تعالى وله أعمل ذلك : الله متصف بصفات الكمال اللائق به قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : إن الله جميل يحب الجمال.. أي أن الله كامل الصفات يحب من عبده التجمل بالأخلاق الحسنة والأفعال الجميلة. إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا أو إن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة أي أن الله كامل في صفاته لا يقبل من عبده إلا الطيب من الصدقات أن تكون من مالا طيبا حلالا وأيضاً أن الله منزه عن النواقص يحب من عبده النظافة والتطيب والتطهّر في البدن والملبوس والأخلاق. إن الله لا يمل حتى تملوا .. أي أن الله كثير المغفرة فإذا اذنب العبد وتاب الى الله وجد الله توابا رحيما أي لا تقنطوا من رحمة الله ومغفرته. حديث قدسي : أنا عند ظن عبدي بي فيه إشارة الى قوة اليقين في طاعة الله والتضرع إليه وأنا معه إذا ذكرني أي معية النصرة والحفظ .. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي أي أن الله يعلم الجهر وما أخفى حتى لو ذكر العبد ربه في قلبه فالله عالم به .. أي اخلصوا لله العالم اللطيف الخبير وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم يباهي الله به الملائكة ويضع له القبول ويحبب الناس به ، وإن تقرب إليّ بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إليّ ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة .. أي هو التقرب المعنوي أي أن الله يحب من عبده الاجتهاد في الطاعات وأن يخلص له في العبادات وأن الله يرفع من شأنه حتى يكون من أصفيائه من عباده الصالحين التوابين المقبولين برحمته. حديث "إن الله يغار ، معناه إن الله لا يحب المعصية قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم :” إنَّ الله يَغَارُ وغَيْرَةُ الله أَنْ يأتيَ المُؤْمِنُ ما حَرَّمَ الله رَوَاهُ البخاريُّ في (صحيحه) . ورَوَاهُ مسلمٌ بلفظ : إنَّ الله يَغَارُ وإنَّ المُؤْمِنَ يَغَارُ وغَيْرَةُ الله أَنْ يَأْتيَ المُؤْمنُ ما حَرَّمَ الله معناه : إنَّ الله لا يحبُّ المعصيةَ ، لا يحبُّ من عبده أَنْ يَعْصِيَهُ . واعلمُوا أَنَّ الله لا يُوصَفُ بصفةٍ لا تَلِيقُ به. فلا يُوصَفُ بالإنفعالِ والتأثُّرِ لأنَّ الانفعالَ والتأَثُّرَ من صفاتِ الخَلْقِ. وفي روايةٍ عند البخاريِّ ومسلم والتِّرْمِذِيِّ ( لا أَحَدَ أَغْيَرُ من الله . ولذلكَ حَرَّمَ الفواحشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ ) معناه : ما أَحَدٌ أكثرَ زَجْرًا عن الفواحشِ من الله وَقَولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقْد آذَنْتهُ بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ معناه أن هذا العبد الصالح الذي لزم أداء الواجبات واجتناب المحرمات والإكثار من النوافل ووصل إلى الولاية الله يحفظ له سمعه من أن يستغرق به في معصية الله ويجعل له في سمعه سرا ويحفظ له بصره من ان يغرق به في معصية الله ويجعل له في بصره سرا ويجعل له في لسانه سرا ويحفظ له يده من ان يغرق بها في معصية الله ويجعل له في يده سرا مثل سيدنا علي حمل باب خيبر ويحفظ له رجله من ان يغرق بها في معصية الله |
||
|
|
|
10-21-2022, 07:32 PM
|
#10 | |
|
/
يسلمو الكم جميعاً لوف يو .gif "bvcdsaa")
|
|
|
/
بنتي الحلوة ، لا خلا ولا عدم  ؛ إحساس غريب في قلبي دايما وأبدا نورتِ حياتي قبل توقيعي
|
 |
|
|
 |
 |
 |
العرض العادي
