مدونه اسلاميه ضع بصمتك

اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك
اللهم انك عفوا تحب العفو فاعف عنا
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة واقنا عذاب النار
وادخلنا الجنة مع الأبرار ياعزيز ياغفار
اللهم لا تدع لنا ذنب إلا غفرتة ولا هما إلا فرجتة ودينا إلا قضيتة..
اللهم متعنا باسما عنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيتنا واجعلة الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلمنا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولاتجعل مصيبتنا في ديننا وانصرنا على من ظلمنا..
اللهم اجعل هذا البلد آمنا مطمئن سخاء رخاء وساير بلاد المسلمين..
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمن لة حقا علينا واعف عنا برحمتك ياكريم..
اللهم أمنا في دورنا وأصلح جميع امورنا واشرح صدورنا..
اللهم أصلح ايمتنا وولاة امورنا ..
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان يارب العالمين ..
اللهم آمين
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين.

عفة الجوارح
العفة في الجوارح هي إمساكها عن الحرام، وكفها عن كل ما لا يحلُّ وكل ما لا يَجْمُل من خوارم المروءة، وقد ذكرنا في مقال سابق أن الإسلام يأخذ بيد الإنسان لتحصيل الفضائل والوقوف على منطقة الكمال من قواه الإنسانية، وأن المجتمعات التي تتمسك بالعفة مجتمعات مثالية.
ولما كانت العفة هي منطقة الكمال في القوة الشهوية عند الإنسان أعلى الإسلام من شأنها، وجعلها عمادًا من أعمدة الأخلاق الإسلامية، وجعلها الملاذ الآمن للمسلمين عند حصول الدواعي التي تسوق بها القوةُ الشهويةُ الإنسانَ نحو الحرام.. فينادي القرآن على من تتوق أنفسهم للزواج ولا يملكونه أن يتمسكوا بالعفة، فيحفظوا أبصارهم وفروجهم حتى لا يقعوا في الفاحشة: ï´؟وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِï´¾ [النور: 33]، ويأمر الأغنياء أن يكفوا أيديهم بالعفة عن أموال من تحت وصايتهم: ï´؟وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْï´¾ [النساء: 6] وجاء التعبير في الموضعين بالفعل (استعف) وهو أبلغ من الفعل (عف) فكأنه أمر بالمبالغة في طلب المزيد من العفة.
وقد كان من دعائه صلى الله عليه وآله وسلم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى» رواه مسلم، وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن (اليدَ العليا) في قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث المتفق عليه: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى»- هي اليدُ المتعففة.
فمن عفة الجوارح كف اليد عن السرقة وأكل أموال الناس بالباطل وأكل أموال اليتامى ظلمًا، وكفها عن إيذاء الخلق بضرب أو غيره. ومن عفة الجوارح كفُّ البصر عن النظر للحرام، وكف الأذن عن أن تسمع الحرام، وكف الرِّجل أن تمشي في الحرام.
ومن عفة الجوارح كف الفرج عن أن ينال حرامًا، وقد مدح القرآن المرأةَ العفيفة التي لم تقرب الفاحشة وسماها المحصَنة، وأشار إلى ذلك في قوله عن مريم عليها السلام: ï´؟وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَï´¾ [التحريم: 12]، وفي قوله تعالى: ï´؟مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍï´¾ [النساء: 25] أي: عفيفات لا يقربن الفواحش.. وَعَدَّ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فيمن يظلهم الله تعالى بظله: «وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ» رواه البخاري، وهذا إشارة لمبلغ أجر عفة الفرج.
ومن عفة الجوارح كف اللسان عن إيذاء الخلق بأي صورة من صور الإيذاء، وهو المشار إليه في قول الله تعالى: ï´؟وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًاï´¾ [البقرة: 83] والمصرح به في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ» رواه الترمذي.

لم تمر عليك الأيام دون قراءة للقرءان ؛ بل ربما تسمع قوله تعالى :

{ لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله }

وأنت لا تتأثر كأنك لم تسمعها ؟!

تصنيف المصلحين في سلة الأحزاب سهل إذا غابت الحجة وإنعدام الدليل فالتصنيف يختصر المواجهة
أخرج فرعون موسى من سعة المصلحين إلى حزب (الساحرين)

هل يلزم العامي التمذهب؟

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

لايلزمه وهو الصواب المقطوع به إذ لاواجب إلا

ماأوجبه الله ورسوله، ولم يوجب الله ورسوله على

أحدٍ من الناس أن يتمذهب بمذهب رجل من الأمة فيقلده

دينه دون غيره..

رحمة الأمهات

قالت أم قيس: توفي أبني فجزعت عليه
فقلت للذي يغسله:لاتغسل أبني بالماء البارد فيقتله
فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأخبره بقولها فتبسم ثم قال:
(ماقالت طال عمرها؟)فلا تعلم أمرأة عمرت ماعمرت ..

يا رب، أنت الذي حفظتني إذ لا خلق يحفظني
وقدرت أقواتي وأوقاتي وحالاتي
ولم تزل عين بــر منك تلحظني
وفي العسر واليسر أنت تكلؤني
أشكـو إليك أمـورًا أنت تعلمها
فأنت يا رب عــلام الخفيات
هيهات ما لي عند الخلق من فـرج
فأنت أنت وحدك الذي أرجو لحاجاتي

وَدْق. معجب بهذا