تآج الكبريآء
04-26-2023, 05:18 PM
الهمة العالية هي سلم الرقي إلى الكمال الممكن في كل أبواب الخير، وهي من وسائل خلاص المسلمين مما هم فيه اليوم. لا سيما الهمة في باب العلم والجهاد، اللذين هما سبب ارتفاع الدرجات، فمن تحلى بها لان له كل صعب، واستطاع أن يعيد هذه الأمة إلى الحياة مهما ضمرت فيها معاني الإيمان، إذ أن همم الرجال تزيل الجبال
فكن رجلاً رجله في الثرى.......وهامة همته في الثريا ياكثير الرقاد.. أما لنومك نفاد؟؟ سوف تدفع الثمن يامن غلبه الوسن.. تظن الحياة جلسة.. ولبسة.. وخلسة؟؟ بل الحياة شريعة ودمعة. وركعة. ومحاربة بدعة.. الله أمرنا بالعمل.. لينظر عملنا.. وقال { وَالَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا( فالحياة عقيدة وجهاد.. وصبلا وجلاد.. ونضال وكفاح.. وبر وفلاح.. لامكان في الحياة لأكول كسول.. ولامقعد في حافلة الدنيا للمخذول..
ــ وقد حثَّ سبحانه عباده على علوِّ الهمة، والمسارعة إلى الخيرات، والتنافس في أعالي الدرجات، قال تعالى ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ آل عمران 133
ــ وقال تعالى: ﴿ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴾ الصافات61
ــ وقال تعالى ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾المطففين 26
ــ وقال تعالى ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ.أُوْلَـئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}
ــ داع الخير دعاك فلماذا لاتسرع؟؟ ( يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ ( ولابد للهمم الملتهبة أن تنال مطلوبها..
ــ وقل لهؤلاء الراقدين: ( إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ )
ــ أعدّوا العدةَ ليوم تتفطر فيه الأكباد وتتقلب فيه القلوب والأبصار، ( أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ)[الزمر: 56 .
الصحابة الكرام مثالاً يحتذى في علو الهمة وإدراك الغايةِ من هذه الحياة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رباهم على المعالي حتى في طلب الجنة كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحثهم على طلب الفردوس منها وهو منتهى الهمم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم(إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس؛ فإنه سرّ الجنة) أي: أفضل موضع في الجنة…)
ـــ قص الله علينا من قول موسى عليه السلام لقومه ( أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ).
وقال تعالى(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
ــ قال النبي -صلى الله عليه وسلم (أصدق الأسماء حارث وهمام) قال ابن الأثير -رحمه الله- في معنى همام وإنما كان أصدقها لأنه ما من أحدٍ إلا وهو يهم بأمر، خيرًا كان أو شرًا
ــ ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من العجز والكسل، وقال لأصحابه "إن الله تعالى يحب معالي الأمور، ويكره سفسافها".
ــ أطلب الأعلى دائماً وما عليك.. فإن موسى لما اختصه الله بالكلام قال:{ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ )
ــ وقال صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه: ( إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه عز وجل )
وقال صلى الله عليه وسلم (احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز ) رواه مسلم
ــ في إحدى سفرات النبي عليه الصلاة والسلام وأثناء رجوعه إلى المدينة , نزل على أعرابي فأكرمه ذلك الأعرابي، فأراد عليه الصلاة والسلام أن يرد الجميل بالجميل. عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نزل بأعرابي فأكرمه، فقال له: « يا أعرابي سل حاجتك » قال: يا رسول الله، ناقة برحلها, وأعنز يحلبها أهلي. قالها مرتين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل؟ فقال أصحابه: يا رسول الله، وما عجوز بني إسرائيل؟ قال: « إن موسى أراد أن يسير ببني إسرائيل فأضل عن الطريق، فقال له علماء بني إسرائيل: نحن نحدثك أن يوسف أخذ علينا مواثيق الله أن لا نخرج من مصر, حتى ننقل عظامه معنا، قال: وأيكم يدري أين قبر يوسف ؟ قالوا ما تدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل، فأرسل إليها, فقال: دليني على قبر يوسف, فقالت: لا والله لا أفعل حتى أكون معك في الجنة، قال: « وكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما قالت، فقيل له: أعطها حكمها فأعطاها حكمها فأتت بحيرة، فقالت: أنضبوا هذا الماء. فلما نضبوه قالت: احفروا هاهنا, فلما حفروا إذا عظام يوسف، فلما أقلوها من الأرض، فإذا الطريق مثل ضوء النهار» في حديث صححه الألباني
ــ رجل يحضر للنبى صلى الله علية وسلم وضوءه وبعد أن انتهي من الوضوء قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (سلني(قال أسألك مرافقتك في الجنة(قال اعنى على نفسك بكثرت السجود )
الإمام أحمد لما قيل له: إلى متى تطلب العلم يا أبا عبد الله؟! فقال: "مع المحبرة إلى المقبرة".
ــ قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: إن لي نفساً تواقة، تاقت إلى الإمارة فنالتها، أردت أن أصبح أميراً فعملت لأجل ذلك وأعددت نفسي حتى نلتها، ثم تاقت إلى الخلافة فنلتها، ثم تاقت بعد ذلك إلى الجنة، وأرجو بإذن الله تعالى أن أنالها.
ــ هناك أعمى وأصم وأبكم لا تفوته تكبيرة الإحرام، والعجيب أن الذي يقوده إلى المسجد ابنه وهو أصم وأبكم، ومع ذلك: الاثنان عندهما همة عالية للمبادرة إلى بيوت الله، والصلاة مع الجماعة، مع أنهما معذوران شرعاً.
صفحات نورانية في علو الهمة في طلب العلم ونشره
أبو الدرداء لوأنسيةآية لم أجدأحدا يذكرنيهاإلأرجلا ببرك الغماد رحلت إليه
ابن عباس : يقيل على باب معلمه وتسفي عليه الريح
جابر بن عبدالله الأنصاري ورحلته إلى عبدالله بن أنيس
أبو أيوب الأنصاري ورحلته إلى عقبه بن عامر بمصر
سعيد بن المسيب : يسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد
سعيد بن جبير : يرحل في تفسير آية من الكوفة إلى المدينة
عبدالله بن فيروز ورحلته إلى ابن عمرو من فلسطين إلى الطائف من أجل حديث واحد
علقمة والأسود بن يزيد النخعي : يرحلان من الكوفة إلى ابن عمر بالمدينة من أجل حديث واحد
مغيرة الضبي : يذاكر إخوانه الفقه إلى الفجر
القاضي التابعي ابن شبرمه : يذاكر إخوانه إلى الفجر
الإمام الزهري يحفظ القرآن كله في ثمانين ليلة !!
أبو معشر الكوفي : يرحل ثلاثمائة وخمسين كيلو مترا من أجل حديث واحد
شعبه بن الحجاج : يبيع طست أمه ويفلس في طلب العلم
شعبة أمير المؤمنين في الحديث : ثيابه كلون التراب لانشغاله بالحديث شعبة أمة واحده في الحديث : يبيع جزوع بيته طلبا للحديث لو صح لي هذا الحديث كان أحب إلي من الدنيا كلها
ــ سفيان الثوري : يجوع في طلب الحديث ولا يجد ما يأكله ثلاثة أيام كان شيوخ سفيان ستمائه والرواة عنه ألف وكان الثوري يملي كتاب الديات من حفظه
ــ مالك بن أنس : باع سقف بيته طلبا للعلم
ابن فروخ القيرواني : تسقط عليه جرة من دار أبي حنيفة فيرضونه بثلاثمائة حديث بدلا من الأرش
ابن القاسم وعلو همته العجيبة في طلب العلم يتوسد عتبة مالك سبع عشرة سنة ويترك زوجه وهي حامل فيرحل اليه ابنه بعد سبع عشر سنة حتى يراه ؟!!
هشام بن عمار يضرب سبع عشرة درة لسماع سبعة عشر حديثا من مالك
ابن سحنون : تطعمه جاريته الطعام وهو لا يدري لانهماكه بالمذاكره
قتاده يشغله تحصيل العلم حتى يسأل خادمه عن نعله وهو في رجله
إسحاق بن راهويه يتزوج امرأة لأن عندها كتب الشافعي
يحي بن معين أمير المؤمنين في الحديث ينفق على الحديث ألف ألف درهم حتى لم يبق له نعل يلبسه قول أحمد فيه : كل حديث لا يعرفه يحيى فليس بحديث يكتب بيده ألف ألف حديث
نوح عليه السلام -كفاح نبيل طويل فى الدعوة الى الله
حرص مؤمن ياسين على إيمان قومه
سعيد بن المسيب : ما فاتته صلاة الجماعة أربعين سنة
مسروق بن عبد الرحمن : إذا فرغ من صلاته يزحف كما يزحف البعير
أبو مسلم الخولاني : يضرب رجله بالسوط إذا كلت عن الصلاة
عامر بن عبد قيس : يصلي من طلوع الشمس إلى صلاة العصر حتى تنتفخ ساقاه
عمرو بن ميمون : إذا ضعف عن القيام أمسك بوتد في الحائط
العلاء بن زياد : يصلي حتى يسقط
سعيد بن جبير : يقرأ القرآن في ركعة
عمير بن هانيء : يصلي كل يوم ألف ركعة
أبو جعفر الباقر : يصلي خمسين ركعة بالمكتوبة
عروة بن الزبير : تقطع رجله فيقوم الليل بسبع القرآن
عبد الله بن محيريز : كان أهل الشام يفخرون بعبادته على أهل المدينة
الأسود بن يزيد النخعي : يصلي في اليوم والليلة سبعمائة ركعة
أبو عبد الله وهب بن منبه : يصلي الصبح بوضوء العشاء عشرين سنة
طلق بن حبيب : لا يركع حتى يبلغ العنكبوت
سليمان بن مهران الأعمش : لم تفته التكبيرة الأولى سبعين سنة
ربيعة بن يزيد : ما أذن المؤذن لصلاة منذ أربعين سنة إلا وهو في المسجد
أبو المغيرة منصور بن زاذان : يقرأ القرآن كله في صلاة الضحى سليمان بن طرخان التيمي يصلي الصبح بوضوء العشاء
عمرو بن عبد الرحمن الأوزاعي تقول امرأة لزوجته تركت الصبيان حتى بالوا في مصلى الشيخ ؟ فتقول لها زوجته هذه دموع الشيخ لا بول الصبيان
أبو سلمه مسعر بن كدام : جبهته كركبة العنز من السجود
يعقوب بن إسحاق الحضرمي : سرق رداؤه عن كتفه وهو يصلي ولا يشعر بانه سرق
أبو يوسف القاضي يعقوب : ورده في اليوم مائتا ركعة
أحمد بن حنبل : يصلي كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة
محمد بن عبدوس : صلى الصبح بوضوء العشاء أربع عشرة سنة
البخاري يلسعه الزنبور وهو يصلي سبع عشرة مرة ولا يشغل به وهو يصلى
بقي بن مخلد : يختم االقرآن كل ليلة في ثلاثة عشرة ركعة
محمد الشيرازي : يقرأ القرآن كله في ركعة
محمد الصرام : يقرأ القرآن في ركعتين
جعفر بن الحسن الدرزيجاني : يختم القران في ركعة
يقول أحمد شوقي: “الطير يطير بجناحيه، والمرء يطير بهمته
الهمة العالية شرف ومقصد، تعلو به الأمم إلى أعالي القمم، وتصل به النفوس إلى محاسن الشيم، الهمة العالية هي سلم الرقي، وباب النجاح والتقدم والفوز، يجزى الله بها من صدق فالإسلام دين العزة والمجد، دين المحبة والجد، فلا كسل ولا خمول ولا ذلة في الإسلام، ومن هنا فإنّ ديننا الحنيف يحثّ على علوّ الهمة ورفعة العزيمة وقوة الإرادة كمال الإنسان بهمة ترقّيه وعلمٍ يبّصره ويهديه أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا جميعا ممن هممهم عالية.
فكن رجلاً رجله في الثرى.......وهامة همته في الثريا ياكثير الرقاد.. أما لنومك نفاد؟؟ سوف تدفع الثمن يامن غلبه الوسن.. تظن الحياة جلسة.. ولبسة.. وخلسة؟؟ بل الحياة شريعة ودمعة. وركعة. ومحاربة بدعة.. الله أمرنا بالعمل.. لينظر عملنا.. وقال { وَالَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا( فالحياة عقيدة وجهاد.. وصبلا وجلاد.. ونضال وكفاح.. وبر وفلاح.. لامكان في الحياة لأكول كسول.. ولامقعد في حافلة الدنيا للمخذول..
ــ وقد حثَّ سبحانه عباده على علوِّ الهمة، والمسارعة إلى الخيرات، والتنافس في أعالي الدرجات، قال تعالى ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ آل عمران 133
ــ وقال تعالى: ﴿ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ﴾ الصافات61
ــ وقال تعالى ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾المطففين 26
ــ وقال تعالى ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ.أُوْلَـئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}
ــ داع الخير دعاك فلماذا لاتسرع؟؟ ( يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ ( ولابد للهمم الملتهبة أن تنال مطلوبها..
ــ وقل لهؤلاء الراقدين: ( إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ )
ــ أعدّوا العدةَ ليوم تتفطر فيه الأكباد وتتقلب فيه القلوب والأبصار، ( أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ)[الزمر: 56 .
الصحابة الكرام مثالاً يحتذى في علو الهمة وإدراك الغايةِ من هذه الحياة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رباهم على المعالي حتى في طلب الجنة كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحثهم على طلب الفردوس منها وهو منتهى الهمم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم(إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس؛ فإنه سرّ الجنة) أي: أفضل موضع في الجنة…)
ـــ قص الله علينا من قول موسى عليه السلام لقومه ( أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ).
وقال تعالى(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
ــ قال النبي -صلى الله عليه وسلم (أصدق الأسماء حارث وهمام) قال ابن الأثير -رحمه الله- في معنى همام وإنما كان أصدقها لأنه ما من أحدٍ إلا وهو يهم بأمر، خيرًا كان أو شرًا
ــ ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من العجز والكسل، وقال لأصحابه "إن الله تعالى يحب معالي الأمور، ويكره سفسافها".
ــ أطلب الأعلى دائماً وما عليك.. فإن موسى لما اختصه الله بالكلام قال:{ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ )
ــ وقال صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه: ( إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه عز وجل )
وقال صلى الله عليه وسلم (احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز ) رواه مسلم
ــ في إحدى سفرات النبي عليه الصلاة والسلام وأثناء رجوعه إلى المدينة , نزل على أعرابي فأكرمه ذلك الأعرابي، فأراد عليه الصلاة والسلام أن يرد الجميل بالجميل. عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نزل بأعرابي فأكرمه، فقال له: « يا أعرابي سل حاجتك » قال: يا رسول الله، ناقة برحلها, وأعنز يحلبها أهلي. قالها مرتين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل؟ فقال أصحابه: يا رسول الله، وما عجوز بني إسرائيل؟ قال: « إن موسى أراد أن يسير ببني إسرائيل فأضل عن الطريق، فقال له علماء بني إسرائيل: نحن نحدثك أن يوسف أخذ علينا مواثيق الله أن لا نخرج من مصر, حتى ننقل عظامه معنا، قال: وأيكم يدري أين قبر يوسف ؟ قالوا ما تدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل، فأرسل إليها, فقال: دليني على قبر يوسف, فقالت: لا والله لا أفعل حتى أكون معك في الجنة، قال: « وكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما قالت، فقيل له: أعطها حكمها فأعطاها حكمها فأتت بحيرة، فقالت: أنضبوا هذا الماء. فلما نضبوه قالت: احفروا هاهنا, فلما حفروا إذا عظام يوسف، فلما أقلوها من الأرض، فإذا الطريق مثل ضوء النهار» في حديث صححه الألباني
ــ رجل يحضر للنبى صلى الله علية وسلم وضوءه وبعد أن انتهي من الوضوء قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (سلني(قال أسألك مرافقتك في الجنة(قال اعنى على نفسك بكثرت السجود )
الإمام أحمد لما قيل له: إلى متى تطلب العلم يا أبا عبد الله؟! فقال: "مع المحبرة إلى المقبرة".
ــ قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: إن لي نفساً تواقة، تاقت إلى الإمارة فنالتها، أردت أن أصبح أميراً فعملت لأجل ذلك وأعددت نفسي حتى نلتها، ثم تاقت إلى الخلافة فنلتها، ثم تاقت بعد ذلك إلى الجنة، وأرجو بإذن الله تعالى أن أنالها.
ــ هناك أعمى وأصم وأبكم لا تفوته تكبيرة الإحرام، والعجيب أن الذي يقوده إلى المسجد ابنه وهو أصم وأبكم، ومع ذلك: الاثنان عندهما همة عالية للمبادرة إلى بيوت الله، والصلاة مع الجماعة، مع أنهما معذوران شرعاً.
صفحات نورانية في علو الهمة في طلب العلم ونشره
أبو الدرداء لوأنسيةآية لم أجدأحدا يذكرنيهاإلأرجلا ببرك الغماد رحلت إليه
ابن عباس : يقيل على باب معلمه وتسفي عليه الريح
جابر بن عبدالله الأنصاري ورحلته إلى عبدالله بن أنيس
أبو أيوب الأنصاري ورحلته إلى عقبه بن عامر بمصر
سعيد بن المسيب : يسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد
سعيد بن جبير : يرحل في تفسير آية من الكوفة إلى المدينة
عبدالله بن فيروز ورحلته إلى ابن عمرو من فلسطين إلى الطائف من أجل حديث واحد
علقمة والأسود بن يزيد النخعي : يرحلان من الكوفة إلى ابن عمر بالمدينة من أجل حديث واحد
مغيرة الضبي : يذاكر إخوانه الفقه إلى الفجر
القاضي التابعي ابن شبرمه : يذاكر إخوانه إلى الفجر
الإمام الزهري يحفظ القرآن كله في ثمانين ليلة !!
أبو معشر الكوفي : يرحل ثلاثمائة وخمسين كيلو مترا من أجل حديث واحد
شعبه بن الحجاج : يبيع طست أمه ويفلس في طلب العلم
شعبة أمير المؤمنين في الحديث : ثيابه كلون التراب لانشغاله بالحديث شعبة أمة واحده في الحديث : يبيع جزوع بيته طلبا للحديث لو صح لي هذا الحديث كان أحب إلي من الدنيا كلها
ــ سفيان الثوري : يجوع في طلب الحديث ولا يجد ما يأكله ثلاثة أيام كان شيوخ سفيان ستمائه والرواة عنه ألف وكان الثوري يملي كتاب الديات من حفظه
ــ مالك بن أنس : باع سقف بيته طلبا للعلم
ابن فروخ القيرواني : تسقط عليه جرة من دار أبي حنيفة فيرضونه بثلاثمائة حديث بدلا من الأرش
ابن القاسم وعلو همته العجيبة في طلب العلم يتوسد عتبة مالك سبع عشرة سنة ويترك زوجه وهي حامل فيرحل اليه ابنه بعد سبع عشر سنة حتى يراه ؟!!
هشام بن عمار يضرب سبع عشرة درة لسماع سبعة عشر حديثا من مالك
ابن سحنون : تطعمه جاريته الطعام وهو لا يدري لانهماكه بالمذاكره
قتاده يشغله تحصيل العلم حتى يسأل خادمه عن نعله وهو في رجله
إسحاق بن راهويه يتزوج امرأة لأن عندها كتب الشافعي
يحي بن معين أمير المؤمنين في الحديث ينفق على الحديث ألف ألف درهم حتى لم يبق له نعل يلبسه قول أحمد فيه : كل حديث لا يعرفه يحيى فليس بحديث يكتب بيده ألف ألف حديث
نوح عليه السلام -كفاح نبيل طويل فى الدعوة الى الله
حرص مؤمن ياسين على إيمان قومه
سعيد بن المسيب : ما فاتته صلاة الجماعة أربعين سنة
مسروق بن عبد الرحمن : إذا فرغ من صلاته يزحف كما يزحف البعير
أبو مسلم الخولاني : يضرب رجله بالسوط إذا كلت عن الصلاة
عامر بن عبد قيس : يصلي من طلوع الشمس إلى صلاة العصر حتى تنتفخ ساقاه
عمرو بن ميمون : إذا ضعف عن القيام أمسك بوتد في الحائط
العلاء بن زياد : يصلي حتى يسقط
سعيد بن جبير : يقرأ القرآن في ركعة
عمير بن هانيء : يصلي كل يوم ألف ركعة
أبو جعفر الباقر : يصلي خمسين ركعة بالمكتوبة
عروة بن الزبير : تقطع رجله فيقوم الليل بسبع القرآن
عبد الله بن محيريز : كان أهل الشام يفخرون بعبادته على أهل المدينة
الأسود بن يزيد النخعي : يصلي في اليوم والليلة سبعمائة ركعة
أبو عبد الله وهب بن منبه : يصلي الصبح بوضوء العشاء عشرين سنة
طلق بن حبيب : لا يركع حتى يبلغ العنكبوت
سليمان بن مهران الأعمش : لم تفته التكبيرة الأولى سبعين سنة
ربيعة بن يزيد : ما أذن المؤذن لصلاة منذ أربعين سنة إلا وهو في المسجد
أبو المغيرة منصور بن زاذان : يقرأ القرآن كله في صلاة الضحى سليمان بن طرخان التيمي يصلي الصبح بوضوء العشاء
عمرو بن عبد الرحمن الأوزاعي تقول امرأة لزوجته تركت الصبيان حتى بالوا في مصلى الشيخ ؟ فتقول لها زوجته هذه دموع الشيخ لا بول الصبيان
أبو سلمه مسعر بن كدام : جبهته كركبة العنز من السجود
يعقوب بن إسحاق الحضرمي : سرق رداؤه عن كتفه وهو يصلي ولا يشعر بانه سرق
أبو يوسف القاضي يعقوب : ورده في اليوم مائتا ركعة
أحمد بن حنبل : يصلي كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة
محمد بن عبدوس : صلى الصبح بوضوء العشاء أربع عشرة سنة
البخاري يلسعه الزنبور وهو يصلي سبع عشرة مرة ولا يشغل به وهو يصلى
بقي بن مخلد : يختم االقرآن كل ليلة في ثلاثة عشرة ركعة
محمد الشيرازي : يقرأ القرآن كله في ركعة
محمد الصرام : يقرأ القرآن في ركعتين
جعفر بن الحسن الدرزيجاني : يختم القران في ركعة
يقول أحمد شوقي: “الطير يطير بجناحيه، والمرء يطير بهمته
الهمة العالية شرف ومقصد، تعلو به الأمم إلى أعالي القمم، وتصل به النفوس إلى محاسن الشيم، الهمة العالية هي سلم الرقي، وباب النجاح والتقدم والفوز، يجزى الله بها من صدق فالإسلام دين العزة والمجد، دين المحبة والجد، فلا كسل ولا خمول ولا ذلة في الإسلام، ومن هنا فإنّ ديننا الحنيف يحثّ على علوّ الهمة ورفعة العزيمة وقوة الإرادة كمال الإنسان بهمة ترقّيه وعلمٍ يبّصره ويهديه أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا جميعا ممن هممهم عالية.