تآج الكبريآء
10-05-2022, 03:01 AM
أجلس و مشاعر الخذلان تتخبطني .. أقلب النظر في ” الرحيق المختوم ” فأقرأ :
(ما كنت أطيق أن املأ عيني منه إجلالاً له ، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت,
لأني لم أكن املأ عيني منه )
_
هذه العباره قالها عمرو بن العاص – رضي الله عنه - و هو يعني بها حبيبه و حبيبنا
ما أجمل القلوب الواثقة
_
يغمرني اندهاش طفولي ^^ .. و يتراءى لي .. أني أشتم (رائحة عطر ) ..
من عبارته (ما كنت أطيق أن املأ عيني منه)
_
و لا ضير_
فحينما يكون الحب .. أخوياً ..إيمانياً .. صادقاً
فلا شيء يدعوا إلى الخوف
و ترحل بي عذوبة طاغية و أنا أقرأ جملة أخرى في (سير أعلام النبلاء) .. يقول الزهري :
( كنت آتي عروة فأجلس ببابه مليا.. ولو شئت أن أدخل دخلت..فأرجع وما أدخل إعظاما له )
تأمل الثقة في التعبير : ( ولو شئت أن أدخل دخلت فأرجع وما أدخل إعظاما له )
_
و لا ضير
فحينما يكون الحب .. أخوياً ..إيمانيا .. صادقا
فلا شيء يدعوا إلى الخوف
_
أعود لتلك الجملة .. التي تفيض طهرا .. و التي يوردها البخاري في صحيحه :
ذُكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو .. فقال : ( ذاك رجل .. لا أزال أحبه )
–
حسنا تأمل (ذاك رجل .. لا أزال أحبه )
ولا ضير
فحينما يكون الحب .. أخوياً ..إيمانياً .. ربانيا ً
و لا يكون لــ(فتات الدنيا) منه نصيب
فلا شيء يدعوا إلى الخوف
اضع الكتب الثلاث جانبا .. ثم أعود لأقرأ تأويل ( الرؤيا الغابرة )
التي رأيتها في ليلة فاضلة من ليالي رمضان الفقيد ..
( كانت الرؤيا لزميلة حبيبة و هي تشرح لي تفسير آية تتحدث فيها عن عظمة الله بطريقة مدهشة بينما أترقبها أنا بامتنان,
وأريد أن أجزل لها الشكر .. أولا
و أسألها عن ذلك السبب .. الذي يجعل إيماني يزداد بصحبتها ثانيا
و ما يردني عن السؤال إلا نظرة هادئة .. جامدة .. غامضة .. لا أستبين منها شيئا) وتأتي تفاصيل أخرى في الرؤيا
-
ليأتيني التفسير الملجم .. بعد أن ( تأخر المفسر في الرد ) .. و ليته لم يأت !!!
يأتي هذا التأويل (المتأخر ) كثيرا.. و (الصائب) أكثر
ليخرج ذلك (العتب) الموءود.. في ( مقبرة الكتمان) .. على مرأى ( العيان )
يأتي ليوقظ (إحساس الخذلان) .. من سباته .. بعد أن صَدَّقت (شائعة موته) .. و أقنعت عيني بأنه (هو) ووقفت حداد على (جثمانه المزعوم)
-
يأتي التفسير و ليته لم يأت, يقول الـمُفسر المبارك.. في تأويله للرؤيا : أعتذر لتأخري .. رؤياك ِتدل على :
(أن هناك أشخاص مُقربين يحتاج أن تغيري أسلوبك, و تتعاملي معهم.. بـــ( رسـمية أكثر ) فبعضهم يفهم امتنانك .. بطريقة خاطئة!!! )
لم يكن ( ثمة جرم ).. ولا (مزيد بوح ) .. ليتمخض ذلك ( الفهم الخاطئ )
بأنه ثمة .. (قرب تزلف).. أو (رجاء مصلحة )
و لـم أشأ يوما
أن ينال ( نزغ شيطان) و (وشاية حاسد) .. من (تعاضدنا الأخوي)
و لا تمنيت قط .. أن يكون لحديث : (ويبقى بين الناس التناكر ..) مقام بيننا !!
لتستحل هذه العلامة الصغرى لنفسها.. وأد صحبة كهذه !!!
بل إني ما اصطفيت من أهل الأرض بدعائي أحدا.. بقدر .. ما اصطفيتها
و لا سألت الله صحبة في الجنة.. بقدر ما سألته صحبتها
و ما رفعت يدي بدعاء إلا سبق دعائي لها .. دعائي لنفسي - على قل تواصل بيننا –
و انشغال بالدعوة .. مني ومنها
-
وقد ساءني والله ما حدث , و (وهن القلب مني ) .. لما كان
لكن لعلها (إرادة الله) التي أراد, و حكمته التي أقتضى .
ليس لك .. أمام موقف كهذا.. إلا أن تتبع سياسة [ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا]
و تستلذ (مرارة الصمت) ثم تجمع ما تبقى من (خيبة أمل)
وتتغافل عن ( الغربة المستبدة ) التي تعصف بك
و حسبك في ذلك
أن ( تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل)
فإذا ما هدأ .. من الروح (الألم) والتم من القلب (الشعث)
و عاودت سيرك الحثيث في دنيا التعب .. بما أعتدت من تجلد
-
فقف هنيهة .. وأنكص على عقبيك برهة
و حاكم نفسك إلى قوله : ( ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما )
ثم أمض في طريقك
و إذا ما قرأت يوما
رواية ..أو خاطرة .. أو قصيدة .. تتحدث عن (الحب المشوه) ثم شعرت بغصة..
فلا تنهر نفسك..فما لـمثل هذا أن لا يجد إليك طريقا .. و نحن نرى هذا( الإحساس الإيماني الصادق ) .. ينحر بعنهجية في ( مجزرة الغربة )
نعم والله
لم تفتأ الغربة .. تلف بردائها كل شيء جميل
أفكارنا المورقة.. و مبادئنا النقية .. و أرواحنا المحلقة
حتى استبدت و طغت, وعلى ( الحب ) تجرأت.. فأدنته .. و قربته.. ثم خانت .. فأدمته
-
و لسنا في ذلك .. بحاجة لــ(مزيد إثبات)
فلأن نالت الغربة من (دين) منزل من السماوات
( إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا)
فما الــ(حب) عنها ببعيد.
-
و لأن كانت الغربة .. تضني بالروح فهي تستبد بالقلب ..و تفتك بالحب
(ما كنت أطيق أن املأ عيني منه إجلالاً له ، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت,
لأني لم أكن املأ عيني منه )
_
هذه العباره قالها عمرو بن العاص – رضي الله عنه - و هو يعني بها حبيبه و حبيبنا
ما أجمل القلوب الواثقة
_
يغمرني اندهاش طفولي ^^ .. و يتراءى لي .. أني أشتم (رائحة عطر ) ..
من عبارته (ما كنت أطيق أن املأ عيني منه)
_
و لا ضير_
فحينما يكون الحب .. أخوياً ..إيمانياً .. صادقاً
فلا شيء يدعوا إلى الخوف
و ترحل بي عذوبة طاغية و أنا أقرأ جملة أخرى في (سير أعلام النبلاء) .. يقول الزهري :
( كنت آتي عروة فأجلس ببابه مليا.. ولو شئت أن أدخل دخلت..فأرجع وما أدخل إعظاما له )
تأمل الثقة في التعبير : ( ولو شئت أن أدخل دخلت فأرجع وما أدخل إعظاما له )
_
و لا ضير
فحينما يكون الحب .. أخوياً ..إيمانيا .. صادقا
فلا شيء يدعوا إلى الخوف
_
أعود لتلك الجملة .. التي تفيض طهرا .. و التي يوردها البخاري في صحيحه :
ذُكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو .. فقال : ( ذاك رجل .. لا أزال أحبه )
–
حسنا تأمل (ذاك رجل .. لا أزال أحبه )
ولا ضير
فحينما يكون الحب .. أخوياً ..إيمانياً .. ربانيا ً
و لا يكون لــ(فتات الدنيا) منه نصيب
فلا شيء يدعوا إلى الخوف
اضع الكتب الثلاث جانبا .. ثم أعود لأقرأ تأويل ( الرؤيا الغابرة )
التي رأيتها في ليلة فاضلة من ليالي رمضان الفقيد ..
( كانت الرؤيا لزميلة حبيبة و هي تشرح لي تفسير آية تتحدث فيها عن عظمة الله بطريقة مدهشة بينما أترقبها أنا بامتنان,
وأريد أن أجزل لها الشكر .. أولا
و أسألها عن ذلك السبب .. الذي يجعل إيماني يزداد بصحبتها ثانيا
و ما يردني عن السؤال إلا نظرة هادئة .. جامدة .. غامضة .. لا أستبين منها شيئا) وتأتي تفاصيل أخرى في الرؤيا
-
ليأتيني التفسير الملجم .. بعد أن ( تأخر المفسر في الرد ) .. و ليته لم يأت !!!
يأتي هذا التأويل (المتأخر ) كثيرا.. و (الصائب) أكثر
ليخرج ذلك (العتب) الموءود.. في ( مقبرة الكتمان) .. على مرأى ( العيان )
يأتي ليوقظ (إحساس الخذلان) .. من سباته .. بعد أن صَدَّقت (شائعة موته) .. و أقنعت عيني بأنه (هو) ووقفت حداد على (جثمانه المزعوم)
-
يأتي التفسير و ليته لم يأت, يقول الـمُفسر المبارك.. في تأويله للرؤيا : أعتذر لتأخري .. رؤياك ِتدل على :
(أن هناك أشخاص مُقربين يحتاج أن تغيري أسلوبك, و تتعاملي معهم.. بـــ( رسـمية أكثر ) فبعضهم يفهم امتنانك .. بطريقة خاطئة!!! )
لم يكن ( ثمة جرم ).. ولا (مزيد بوح ) .. ليتمخض ذلك ( الفهم الخاطئ )
بأنه ثمة .. (قرب تزلف).. أو (رجاء مصلحة )
و لـم أشأ يوما
أن ينال ( نزغ شيطان) و (وشاية حاسد) .. من (تعاضدنا الأخوي)
و لا تمنيت قط .. أن يكون لحديث : (ويبقى بين الناس التناكر ..) مقام بيننا !!
لتستحل هذه العلامة الصغرى لنفسها.. وأد صحبة كهذه !!!
بل إني ما اصطفيت من أهل الأرض بدعائي أحدا.. بقدر .. ما اصطفيتها
و لا سألت الله صحبة في الجنة.. بقدر ما سألته صحبتها
و ما رفعت يدي بدعاء إلا سبق دعائي لها .. دعائي لنفسي - على قل تواصل بيننا –
و انشغال بالدعوة .. مني ومنها
-
وقد ساءني والله ما حدث , و (وهن القلب مني ) .. لما كان
لكن لعلها (إرادة الله) التي أراد, و حكمته التي أقتضى .
ليس لك .. أمام موقف كهذا.. إلا أن تتبع سياسة [ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا]
و تستلذ (مرارة الصمت) ثم تجمع ما تبقى من (خيبة أمل)
وتتغافل عن ( الغربة المستبدة ) التي تعصف بك
و حسبك في ذلك
أن ( تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل)
فإذا ما هدأ .. من الروح (الألم) والتم من القلب (الشعث)
و عاودت سيرك الحثيث في دنيا التعب .. بما أعتدت من تجلد
-
فقف هنيهة .. وأنكص على عقبيك برهة
و حاكم نفسك إلى قوله : ( ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما )
ثم أمض في طريقك
و إذا ما قرأت يوما
رواية ..أو خاطرة .. أو قصيدة .. تتحدث عن (الحب المشوه) ثم شعرت بغصة..
فلا تنهر نفسك..فما لـمثل هذا أن لا يجد إليك طريقا .. و نحن نرى هذا( الإحساس الإيماني الصادق ) .. ينحر بعنهجية في ( مجزرة الغربة )
نعم والله
لم تفتأ الغربة .. تلف بردائها كل شيء جميل
أفكارنا المورقة.. و مبادئنا النقية .. و أرواحنا المحلقة
حتى استبدت و طغت, وعلى ( الحب ) تجرأت.. فأدنته .. و قربته.. ثم خانت .. فأدمته
-
و لسنا في ذلك .. بحاجة لــ(مزيد إثبات)
فلأن نالت الغربة من (دين) منزل من السماوات
( إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا)
فما الــ(حب) عنها ببعيد.
-
و لأن كانت الغربة .. تضني بالروح فهي تستبد بالقلب ..و تفتك بالحب